QURAN-O-ITRAT ACADEMY

Question: In the time period of roza if we commit intercorse with wife then what would be the saza & qaza of broken roza..please tell us sooon.thank youIn

Answer: Jima rozay ko batil kar deta hai chahae peshab ki nali supari tak hi dhakil ho aur mani bhi kharij nah ho. Laikin sirif touch karnay say roza batil nahi ho ga . aur agar mani kharij ho jay to roza batil ho jae ga. (Ref: Ayatullah Sistani(d.b),Tauzee hul masail, maslah # 1565-67) jaan bojh kar ramzaan ka roza torhne per qaza k ilawa kaffara k taur per 2 mahina musalsal roze rakhna ya 60 shere faqeero ko pait bar kar khana khelana ya har faqeer ko 750 gram gandum , rote waghera de. (Ref : Tauzeeh e ul masayl Ayat Ullaha Sistani (d.b.) Masla # 1632,1633) (Khuda aap ki tawfiqaat mein izafa farmaye).

Question: my question is this js jga camera lga ho wahan namaz qabool ho jti h ya nai?

Answer: Jaiz hay. (Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah #854-879). Update on dated 02-07-2015.(Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: Sir myny apny g.f se cl py sexy bt ki mra irada ni.tha k pani nikalonga par khd nikl gya to kya roza tot jaega

Answer: Agar rozay dar mani nikalnay k iraday k bagair misaal k taur per apni biwi(ya naozo billah kisi na mehram aurat) se cheerh chaar ya hansi mazaq karay aur ose itminaan ho k mani kharij nahi ho gi to agarchah mani kharij ho jaey is ka roza sahi he.Albatta agar ose etminaan na ho k biwi (ya naozo billah kisi na mehram aurat) se chherh char krunga to is mani kharij hogi tu is surat me jab mani kharij ho gi to is ka roza batil ho jaey ga. Lakin ghusl kerna wajib hoga. (Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah #1629,-1576).

Question: Roza ki halat main ehtelam ho jaye to kia ghusal karna chaiye ya ni aur agr karna chaiye yo kia roza ki halat main kar sakty hain ya phr ni

Answer: Ehtilam se roza batil nahi hota or ehtilaam k baad roze ki halat main ghusl kia ja sakta hay.(Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah #1571). Update on dated 17-07-2015.(Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: kisi ki wajah se namaz toot jay to koi guna ha

Answer: Ikhteyaari halat main wajib namaz ka torhna ehtiyaat e wajib ki bina per jaiz nahi hay. Laikin maal ki hifazat or maali ya jismani zarar se bachne k liay namaz torhne main koe haraj nahi, balkeh wo tamaam deeni or dunyavi kaam jo namazi k liay ehem hoon, on k liay namaz torhne main koe haraj nahi hay. (Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah #1146). Update on dated 12-03-16. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: kia balon ka joora bnaney se namaz ho jati hei?

Answer: Is se namaaz per koi faraq nahe perta. (Ref: Ayatullah Sistani(d.b),Tauzeehul masail 31st edition, maslah # 1113-1142) . Update on dated 22-08-16. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: Namaz e Wajib main kia urdu ya madri zaban main dua mangsactay han

Answer: Namaz main quran perhne or dua kerne main koe haraj nahi laikin ehtiyaat e mustahab ye hay k arbi k alawah kisi zaban main dua nah kare. (Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah #1122). Update on dated 10-03-17. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: hath chorr ker namaz parhny per ahlesunnat aur ahle bait sy koi dalail dain ......................

Answer: ایک مختصر شیعه اثنا عشری نماز کو هاﭡﮭ کھول کر اس لئے پڑھتے هیں تاکه پیغمبر اسلام صلی الله علیه وآله اور ائمه اطهار علیهم السلام کی سنت اور طریقه پر عمل کرسکیں، اس سلسله میں ان کی دلیل وه روایات هیں جو بیان کرتی هیں که پیغمبر صلی الله علیه وآله اور ائمه اطهار علیهم السلام نماز میں اپنے هاتھوں کو کھلا رکھتے تھے اور یه که نماز میں هاﭡﮭ باندھنا مجوسیوں کے رنگ میں رنگنا هے۔ اسی طرح ﻜﭽﮭ موثق روایتوں میں نماز کے وقت رسول الله صلی الله علیه وآله کی حرکات و اعمال کو شروع سے آخر تک بتایا گیا هے، لیکن ان میں هاﭡﮭ باندھنے کا ذکر نهیں ملتا۔ بهرحال نماز میں هاﭡﮭ باندھنے یعنی قبض الید کا عمل رسول الله صلی الله علیه وآله کی رحلت کے بعد خلیفه دوم کے زمانے میں شروع هوا اس لئے اهل سنت هاﭡﮭ باندھ کر نماز پڑھتے هیں، البته ان میں بھی بعض لوگ اس پر عمل نهیں کرتے۔ تفصیلی جوابات هاﭡﮭ باندھ کر نماز پڑھنے کی روش ایسی هے جو رسول الله صلی الله علیه وآله کے زمانے میں نهیں تھی اور آپ هاﭡﮭ کھول کر نماز پڑھتے تھے۔[1] اور چونکه شیعه حضرات هر عمل میں پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله اور ائمه اطهار علیهم السلام کی پیروی کرتے هیں لهٰذا اسی طرح نماز پڑھتے هیں۔ البته نماز میں هاﭡﮭ باندھنا ایک ایسی بدعت ھے جو رسول اکرم صلی الله علیه وآله کے بعد ایجاد هوئی، یعنی آپ کے زمانے میں هاﭡﮭ باندھنا سرے سے تھا ھی نهیں بلکه یه خلیفه دوم کے زمانے میں شروع ھوا، اور اس وقت سے اس بدعت کا راسته کھل گیا[2] اور اب بھی اکثر سنی، خلیفه دوم کی روش پر عمل کرتے هیں،[3] لیکن ائمه علیهم السلام اس طریقه کو مجوسیوں کا طریقه کهتے اور کفار کے رنگ میں رنگنا کهتے هیں اور انھوں نے شیعوں سے کها هے که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله کی سنت پر عمل کرتے هوئے نماز کو هاﭡﮭ کھول کر پڑھیں۔ ایک حدیث میں حمید ساعدی نے نماز کے بارے میں رسول الله صلی الله علیه وآله کے تمام اعمال کو تکبیرۃ الاحرام سے لیکر نماز کے سلام تک ذکر کیا هے لیکن اس میں هاﭡﮭ باندھنے سے متعلق کسی طرح کے عمل کو ذکر نهیں کیا هے بلکه اس میں آیا هے که تکبیر کے بعد حضور صلی الله علیه وآله اپنے هاتھوں کو نیچے لاکر دونوں پهلوؤں سے چپکاتے تھے ۔[4] یه بات بھی واضح هے که یه ممکن نهیں که کسی مستحب عمل کو رسول اکرم صلی الله علیه وآله نے پوری زندگی میں ترک کیا هو۔ اسی طرح حماد ابن عیسی نے امام صادق علیه السلام سے چاھا که آپ انھیں مکمل اور صحیح نماز سکھائیں تو آپ روبقبله کھڑے هوئے اور تمام مستحبات کے بعد تکبیرۃ الاحرام کهی اور قرائت شروع کی اور پھر اسی طرح نماز کو پڑھا جس طرح اس وقت اھل تشیع پڑھتے هیں اور سلام پر نماز کو ختم کیا۔[5] اس روایت میں امام علیه السلام نے حماد ابن عیسی کو وهی نماز سکھائی هے جسے پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله پڑھتے تھے اور هاﭡﮭ باندھنے کا ذکر نهیں کیا هے اور اگر یه عمل سنت هوتا تو امام علیه السلام ضرور اسے بیان فرماتے۔ اسی طرح ائمه اهلبیت علیهم السلام سے بهت سی روایات هیں جن میں آپ نے فرمایا هے که: یه کام اهل کفر اور مجوسیوں کے رنگ میں رنگنے کے برابر هے اور اس پر عمل نهیں کرنا چاهئے۔ هم اس کے صرف چند نمونے پیش کرتے هیں: 1۔ روی محمد ابن مسلم، عن الصادق او الباقر علیهما السلام قال: قلت له: الرجل یضع یده فی الصلاۃ ۔و حکی۔ الیمنی علی الیسری؟ فقال: ذلک التکفیر لایفعل۔[6] 2۔ و روی زرارۃ عن ابی جعفر علیه السلام انه قال: وعلیک بالاقبال علی صلاتک، و لاتکفر، فانما یصنع ذلک المجوس[7]۔ 3۔ روی الصدوق باسناده عن علی علیه السلام انه قال: لایجمع المسلم یدیه فی صلاته و ھو قائم بین یدی الله عز وجلّ یتشبه باھل الکفر، یعنی المجوس۔ [8] مزید مطالعه کے لئے رجوع کریں: الانصاف فی مسائل دام فیھا الخلاف، آیۃ الله شیخ جعفر سبحانی، ج1، ص169۔193 [1] اس سلسله کی روایت کچھ بعد میں آنے والی هے۔ [2] ِ اس بات پر سھل ابن سعد کی حدیث شاهد هے جسے بخاری نے نقل کیا هے: کان النأٌس یومرون ان یضع الرجل الید الیمنی علی ذراعه الیسری فی الصلاۃ (فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج2، ص224) ظاهر هے که اگر پیغمبر نے قبض الید کا حکم دیا هوتا تو کوئی تک هی نهیں هے که <کان الناس یومرون >کها جائے بلکه <کان النبی یامر> کهنا چاهئے تھا۔ [3] َ حنفی، شافعی اور حنبلی هاتھ باندھنے کو سنت اور مستحب سمجھتے هیں لیکن مالکی هاﭡﮭ کھولنے کو مستحب سمجھتے هیں (الفقه علی المذاهب الخمسه ص110)۔ [4] سنن بیهقی، ج2، 72، 73، 101، 102؛ سنن ابی داوود ج1،194 [5] وسائل، ج4، باب1 من ابواب افعال الصلاۃح1 [6] وسائل، ج4، باب15 من ابواب قواطع الصلاۃح1 [7] وسائل، ج4، باب15 من ابواب قواطع الصلاۃح2، 3، 7 [8] سبحانی، جعفر، فقه الشیعۃ الامامیۃ و مواضع الخلاف بینه و بین المذاهب الاربعۃ، ص183. (http://www.islamquest.net/ur/archive/question/fa1813 ). Update on dated 16-03-17. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: Namaz k dooran gas ko rok sektay hain

Answer: Ikhteyaari halat main wajib namaz ka torhna ehtiyaat e wajib ki bina per jaiz nahi hay. Laihaza agar aap k liay doraan e namaz gas rookna mumkin ho tu dooran namaz os ko rook ker namaz ko anjam diya jaey. (Ref:Ayat Ullah Seestani(d.b), Tauzee hul masael,Edition# 35,Mafhoom e Maslah # 1146). Update on dated 14-04-2017. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).

Question: Kya Sajda Or Rukoo Me Drood Pak K Aakhir Me \"W AJJIL FARAJAHUM\"" Keh Sakty Hain...?"

Answer: Koe haraj nahi hay. (Ref:Minhaj us saliheen, jld#1, pg#215). Update on dated 16-03-18. (Khuda aap ko Uloom e Aal e Muhammad(s.a.w.w) sekhne ka ajar ata farmaey).